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如何评论日本作家太宰治

太宰治有讨人喜欢的一面，也有令人厌恶的一面。

但你要先知道，太宰治是谁，以及他的生活背景。

01太宰治是谁？他出名，是因为他的那本经典书《人间失格》，被认为是他的自传体小说。自此以后，太宰治就成了“丧”文化的代表。

在很多“丧”文化的书里，他讲述了许多看似嬉皮无赖的故事，但是却反映着人性的邪恶或不完善。

有人说，太宰治和他的小说，把“人性恶”的观点，非常彻底的阐述了出来，毫无遮拦地披露了出来。

所以，我们读太宰治的小说，或者看太宰治这一生，基本上就是负面消极的一生，心情怎么也开心不起来。

02然而，有人却非常喜欢太宰治太宰治生活的时代，是日本二战时期，尤其是战后时代对他的影响，更是巨大。战败后，日本国民进入一种迷茫彷徨的时代，不知道明天和死亡，哪个会先到。所以，正是在这种悲伤氛围的影响下，才有了太宰治和他的小说。但，不要以为在我们当下的社会，就没有这种情况了。恰恰相反的是，即使物质生活这么丰富，仍有很多人处在生活现实的压力之下，过得痛苦迷茫，不知道自己应该怎么办。

所以，太宰治和他的小说、他的“丧”文化，就受到了这些人的喜欢。即使是正常人，也有情绪失落的时候，也会感觉很伤，而太宰治的书或许就能够和你产生共鸣。

03但，也有人非常讨厌太宰治

大多数人还是认为，我们生活在这个世界上，是为了追求幸福和美好。

而太宰治和他的书，却带给我们的是一种负能量，不能让我们获得幸福感。这也是太宰治在文学史上，是这么一个受争议人物的原因。

而从我自己的观点来看，我还是比较喜欢太宰治和他的“丧”文化的。因为，任何一种文化、人物、性格，存在即合理。它能够被一些人接受，本身就反映了人性的某个层面。即使你是一个极其阳光的人，也一定有悲伤的一面。所以，接受我们自己的不完美，其实，也是一种成长。我是千城，读完1000本书，走过1000座城。欢迎【关注】我，一起拼命努力，实现加速崛起！

如何评价托塔天王晁盖

缺乏深谋和远虑的晁盖

晁盖，绰号托塔天王，原是郓城县东溪村保正。由于宋代没有区的概念，大县设县令，小县设县长，保正大体上相当现代乡（镇）长的职位。

以现代人眼光看，晁盖是个乡镇领导，在其管辖的区域应该是个说一不二的人，如书中所言：“晁盖独霸那村坊，江湖都闻他名字。”

此人平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但凡有人来投奔他的，不论好歹，都留在庄上住；若要去时，又将银两资助其起身。

刘唐打探得北京大名府梁中书收买十万贯金珠、宝贝、玩器等物，送上东京，与他丈人蔡太师作为生日礼物，特地大老远跑到东溪村报知晁保正，欲联手劫了这套不义之财。

于是，晁盖聚集了一帮除了他自己外都穷得叮当响、做梦都想发财致富的散兵游勇，化装成贩枣的客商，借助白胜祖传的蒙汗药，麻翻了青面兽杨志等押运军健，在黄泥冈智取了十万贯生辰纲，干了一票惊天动地的大买卖。

风声走漏后，亏得押司宋江及时通风报信，朱仝、雷横两县衙都头有意放水，才得以从大宋捕盗巡检手上逃脱，晁盖等人一路狂奔至水泊梁山。

秀才不容乡镇黑社会头目入伙，吴用遂智激林冲，火并了王伦，靠劫取生辰纲下投名状的一帮兄弟辅助，晁盖座上了头把交椅，成了水泊梁山第二任龙头老大。

浔阳楼，宋江醉酒题反诗，被官府收监入狱，并戴宗一块押赴市曹，要斩首示众。闻讯后，晁盖作为一山之主，亲率花荣、黄信等十余位头领，八九十个悍勇壮健小喽啰，大闹江洲，劫了法场，救出了宋戴两人。

梁山的恩人柴进被奸人所害，陷于高唐州，晁盖一心派兵前去营救。最初救下素昧平生却被雷横莫名其妙所抓的刘唐，甚至出卖过自己的白胜，都托人相救，好汉晁盖，端的义字当先，仗义大度，为朋友不惜两肋插刀。

晁盖不听宋江苦谏，点起五千人马，率林冲等二十个头领，攻打曾头市，被史文恭毒箭射中，不治而亡。

三打祝家庄等战役，显示出了宋江出色的组织、协调和指挥能力，以后大破连环马等屡有斩获。宋江非梁山泊之主，却功劳不小，风头很健，众兄弟都围绕他转，有功高震主、架空晁盖之嫌。

每遇强敌，但凡晁盖欲下山征讨，却每次都被宋江以“哥哥是一寨之主，岂可轻动。”的言辞阻拦了，晁盖一忍再忍。

毕竟，晁盖仍是血性汉子，终于无法忍受一个偷马贼（段景住）居然也说，“江湖上只闻及时雨大名，无路可见，欲将此马前来进献于（宋）头领，权表我进身之见。”

所以晁盖想一举扫平曾头市，有巩固地位、挽回威信、扳回被动局势、夺回领导实权、不甘被架空的考虑。

晁盖对宋江说得分明：“不是我要夺你的功劳，你下山多遍了，厮杀劳困，我今替你走一遭，下次有事，却是贤弟去。”于是，率众下山，杀奔曾头市。

生前察觉宋江有招安之心，自己的地位受到了胁迫，临死之前似明白了一切，所以晁盖死前特别嘱付宋江道：“若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！”

这是一句耐人寻味的话，言辞之中是对押司宋江的否定，内心当中不愿宋江执掌大权，领衔梁山众兄弟。

如果晁盖想让宋江做寨主，根本就不必立什么遗嘱，大寨主死了，二寨主自然顺位，以宋江稀松平常的武功岂能捉住武功盖世的史文恭，即使再练个十年八年，也不可能擒获史文恭。

所以，晁盖的临终遗言，已是公开暗示不肯让位于宋江了，并为此专门设了一个关卡，用来阻止宋江成为山寨头领。

但晁盖显然低估了宋江的智谋和手腕，利用临死之前最后的权威企图阻止宋江执掌梁山大权的期望，最终还是落空了，那句遗言并没有什么卵用。

晁盖死了，那支誓箭，供养在灵前，死了也就一了百了，无法阻止宋江成为梁山泊之主的步伐。

其实，宋江上梁山后，就处心积虑地招揽入心，扩充势力范围，尽可能地立功蓄势，已存有架空晁盖之念，故意忽略晁盖的权威，最终逼迫晁盖自取灭亡。

晁盖死后，宋江迫不及待地将聚义厅改为忠义堂，其取晁盖而代之的野心，在此刻昭然若揭。

劫取生辰纲，上梁山取代王伦，成水泊山寨之主，晁盖走上了政治舞台，这是他人生一个重要的转折点。

从打家劫舍，向劫富济贫转变，梁山能成为大山寨，晁盖绝对是功臣，说明晁保正领导有方，手下众兄弟也乐于从命，

作为一个山寨组织，不对过往客商实施抢劫，那是不可能的，非但抢了财物，往往还取了人命，但晁盖改变了这样的做法，曾对部下立了规矩，“只可取金帛财物，切不可伤害客商性命。”

不许滥杀无辜，如此这般严整军纪，是为良。仁义晁盖、狭义寨主、豁达保正，真可谓义薄云天，豪气干云。

但晁保正终归是个乡镇级别的干部，眼界不宽阔，胸中无大志，尽管梁山事业有所兴旺，仍止于落草为寇，满足于自己的一亩三分地。

处于一种“论秤分金银，异样穿绸锦”的享乐状态，过着大碗喝酒、大块吃肉看似逍遥自在的日子。

他既不像读书人那样悬壶济世，也没想过要救大宋子民与水深火热之中，只是终日打熬筋骨，刺枪使棒，最大的价值观无非就是劫富济贫。

从要杀刚上山的石秀和杨雄这个章节，可以看出晁盖此人勇猛有余，权谋显然不行，明显的石秀和杨雄是投奔宋江来的，晁盖面子上有点过不去，所以要用杀人来打压黑宋江。

晁盖爱结英豪，却拙于交际；只想和众兄弟永结情义，同享富贵，却缺乏深谋和远虑；随着梁山泊势力越来越大，宋江心腹越来越多，晁盖不是冷静下来，思索挽回山寨危局，重振雄风的方案，而是急躁不安，干了攻打曾头市这样得不偿失的蠢事。

在任何时代，想要掌控大权，成就大业，良好的人际关系定是坚强的后盾，可惜晁保正这方面的能力差矣，和黑宋江真的没法比。

晁盖一心要和大宋王朝作对，但却“不读书史”，指挥才能捉襟见肘，没有将起义军引上正确的道路，在宋江上山前，大事靠吴用决断，只起发号施令的表面作用。

所以，晁盖在作者笔下，并非贯穿始终的主角，在一定程度上是宋江的陪衬，一些早期的活动，在一定程度上也是为宋江出场作铺垫。

最后，接受招安，归降朝廷，宋江并未给晁盖争得那怕一丁点的追封和荣誉。

一条好汉，终归尘土，湮没无闻，不由得令人嗟叹。

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